تبلیغات
محیی - مطالب روان‌شناسی شخصیت
 
محیی
وبلاگی برای زندگی
 
 
سه شنبه 25 اردیبهشت 1397 :: نویسنده : حمید

در روزگاری که بیشتر افراد سر در ابزارک های ارتباطی فروبرده و کمتر به سراغ خود و دیگران می روند، اما گاه اتفاق هایی رخ می دهد که باعث می شود از کوره در بروند مثلا هنگام رانندگی، در محل کار، زمان خرید و حتی در منزل، این اتفاقات و مسائل برای همه وجود دارند، اما شیوه های رویارویی با آنها متفاوت است. شما با این موارد چگونه مواجه می شوید؟
اگر كسی در حق شما بدی كند، خود را مجبور می‌بینید كه در موردش كاری انجام دهید؟  تا به حال از دست مردم آنقدر عصبانی شده‌اید كه سرآنها داد بكشید و ناسزا بگویید؟ و آیا می دانید آستانه تحمل شما كجاست؟ 

خشم، روانشناسی اسلامی، مهار خود، پرخاشگری

حتما می دانید موضوع خشم یکی از موضوعات مهمی است که می‌تواند برای هر فرد تجربه شده باشد. البته بین دو نوع خشم یعنی خشم نشان‍ه‌ای و خشم انفعالی باید تمایز قائل شد. ابتدا اشاره ای به خشم نشانه ای می‌کنیم.  تحقیقات انجام شده در کشورهای آسیایی نشان می‌دهد افراد آسیایی افسردگی خود را در قالب خشم نشان می‌دهند. مثلا گاهی فردی را عصبانی می‌بینیم که خشم او نشانه‌ای از احساس یا هیجان خاصی است. مثلاً مردی که در خانواده ایرانی زود از کوره در می‌رود و این حالت مرتب تکرار می‌شود. اینکه بگوییم فرد خشمگینی است، اعمال راهکارهای مدیریت خشم کمکی به او نمی‌کند. بلکه باید به عمق ماجرا رفت. چرا که خشم او گاهی ناشی از افسردگی پنهان است. 
اما خشم انفعالی که بیشتر، مورد بحث ما است زمانی بروز می‌کند که فرد با ناکامی مواجه شود مثلاً زمانی که نیازهای شخصی، نیازهای جنسی، نیاز به احترام و عزت نفس و نیاز به دستیابی اهداف ترسیم شده و آرزوهای برآورده نشده فرد تامین نمی‌شود و فرد ناکام می‌ماند. در نهایت حالت‌های خشم بروز می‌کند. به عبارتی اولین واکنش ناکامی، خشم است. از طرفی دیگر ناکامی در آرزوها، «ای کاش‌ها» و «چه می‌شود به فلان برسم» منجر به خشم می‌شود. البته باید بین خشم و پرخاشگری تفاوت قائل شویم. در واقع خشم حالات هیجانی درونی است که فرد در درون خود متوجه آن می‌شود و ممکن است دیگران آن را درک نکنند اما پرخاشگری بروز بیرونی و رفتاری خشم است و دیگران با این سئوال که چرا عصبانی هستی متوجه آن می‌شوند که نشانه‌های بیرونی آن شامل خود‌زنی، فریاد کشیدن، شکستن، و مواردی از این دست است. حتی نزاع‌ها و درگیری‌های خیابانی نشانه از خشم درونی ایجاد شده در افراد است که بیرون می‌ریزد. 



ادامه مطلب


نوع مطلب : روانشناسی فرهنگی، روان‌درمانی، روان‌شناسی شخصیت، روان‌شناسی خانواده، 
برچسب ها : کنترل خشم، مهار خود، روانشناسی اسلامی، پرخاشگری،
لینک های مرتبط :


صلابت روانی(Mental toughness) اصطلاح جدیدی است که اخیرا در مطالعات روان‌شناسی به‌عنوان یک سازه روان‌شناختی در کنار تاب‌آوری (Resilience) و سخت‌رویی(Hardiness) مطرح شده است. هرچند برخی این سه را به یک معنا گرفته‌اند اما از نگاه برخی دیگر صلابت روانی برخلاف آن دوی دیگر که رگه شخصیتی هستند؛ موقعیتی و غیرثابت است.
صلابت روانی به طور عام، به مجموعه‌ای از خصوصیات مثبت اشاره دارد که به فرد کمک می‌کند تا با شرایط دشواری (به‌خصوص در مسائل ورزشی و آموزشی) روبرو شود؛ و به طور خاص به وضعیت روانی ورزشکاران اشاره دارد که شرایط سخت ورزشی را جهت دستیابی به موفقیت ادامه میدهند.
در منابع اسلامی مفاهیمی چون صبر، استقامت، ثبات قدم می‌توانند سازه‌های روان‌شناختی مذکور را از لحاظ دینی مورد بررسی قرار دهند.
صلابت روانی، استقامت، صبر، تاب آوری، سخت رویی

صلابت روانی از چهار C تشکیل شده است:

1.      مهار(Control): فرد فکر می‌کند چقدر کنترل زندگی و شرایط خود، و  احساسات خود را در اختیار دارد.

2.      تعهد (Commitment): چقدر فرد متعهد است تا اهداف تعیین شده را به انجام برساند.

3.      چالش (Challenge): تا چه حد فرد مرزها را جلو می‌برد، تغییرات را در آغوش می‌گیرد و ریسک را می‌پذیرد.

4.      اعتماد (Confidence): میزان اعتماد به نفس فرد.

برای رشد صلابت روانی از راهبردهای زیر استفاده می‌شود:

ü     تفکر مثبت

ü     تصویرسازی

ü     کنترل اضطراب

ü     هدف گذاری

ü     کنترل توجه





نوع مطلب : روانشناسی فرهنگی، روان‌شناسی شخصیت، 
برچسب ها : صلابت، استقامت، تاب آوری، سخت رویی، ثبات، صبر،
لینک های مرتبط :


همگان این مطلب را تصدیق می‌کنند كه افراد، دارای یک‌سری قواعد اخلاقی هستند که به‌واسطه آن، اعمال صحیح را از ناصحیح متمایز می‌نمایند. این قواعد اخلاقی، اعمال خودخواهانه، تكانشی، و كوته‌بینانه را محكوم کرده و در عوض، اعمالی كه منجر به منافعی در چشم انداز بالاتر  می‌شود را تقویت می‌نماید. در نتیجه افراد دست به انتخاب می‌زنند. توانایی اتخاذ چنین انتخاب‌هایی «خودمهارگری» نامیده می‌شود.

خودمهارگری، روانشناسی اخلاق، خودکنترلی، کنترل نفس

اندیشه تعارض بین تکانه(وسوسه) و خودمهارگری را می‌توان در بحث‌های فیلسوفان یونانی تحت عنوان «هوای نفس» در مقابل «عقل» ردیابی نمود.



ادامه مطلب


نوع مطلب : روان‌شناسی اخلاق، روان‌شناسی شخصیت، 
برچسب ها : خودمهارگری، عضله اخلاقی، روان شناسی اخلاق، تقوا، وسوسه، عقل،
لینک های مرتبط : اسلام، اخلاق، و خودمهارگری روانشناختی،


با سلام و تبریک سال نو بر همه شما.

لطفا به این روایت امام کاظم علیه السلام امام هفتم شیعیان توجه فرمایید که به یکی از اصحاب خود یعنی هشام بن حکم فرموده‌اند:

یَا هِشَامُ مَنْ سَلَّطَ ثَلَاثاً عَلَى ثَلَاثٍ فَكَأَنَّمَا أَعَانَ عَلَى هَدْمِ‏ عَقْلِهِ مَنْ أَظْلَمَ نُورَ تَفَكُّرِهِ بِطُولِ أَمَلِهِ وَ مَحَا طَرَائِفَ حِكْمَتِهِ بِفُضُولِ كَلَامِهِ‏ وَ أَطْفَأَ نُورَ عِبْرَتِهِ بِشَهَوَاتِ نَفْسِه‏(الکافی، ج1، ص10): ای هشام هر که سه چیز را بر سه چیز مسلط سازد گویا بر نابودی عقلش همت گمارده است: هر که روشنایی تفکرش را با به افراط کشاندن آرزوهایش خاموش گرداند و با بیهودگی کلامش ظرافتهای حکمتش را محو سازد و روشنایی عبرت گرفتنش را با امیال شهوانی خود خاموش سازد.

اسلام،روانشناسی،آرزو،عقل،رفتار،اضطراب،افسردگی،عاطفه،شناخت،شهوت،کلام،طول أمل

 اما نکته‌هایی روان‌شناختی از این کلام ناب برای مشتاقان روان‌شناسی و روان‌درمانی اسلامی:

أ‌.         وجود «اراده آزاد» برای انسانها در این روایت مشهود است: مَنْ سَلَّطَ ثَلَاثاً عَلَى ثَلَاثٍ: خودش این کار را بکند، از میان گزینه‌ها، سه گزینه را انتخاب و بر سه گزینه مسلط کند. به نظر می‌رسد اساساً روایاتی که با عبارت «مَن ...» آغاز شده در این فضا باشند.

ب‌.    عاطفه و رفتار در مصاف شناخت: طول أمل(به افراط کشاندن آرزوها) و شهوت نفس(امیال شهوانی)، سازه‌ای عاطفی هستند که «هادِم» و از بین برنده سازه شناختی عقلند(سه مقوله نور تفکر، طرائف حکمت، نور عبرت از جنس شناخت اند) و «فضول کلام: بیهوده سخن گفتن» سازه‌ای رفتاری است که به ستیز عقل رفته است.

ت‌.    از بین رفتن شناخت با واسطه ابعاد دیگر است و اصلاح آن نیز به اصلاح ابعاد دیگر.

ث. اگر بین شناخت و حالات روانی منفی مثل افسردگی،اضطراب و... رابطه باشد پس با دستکاری طول أمل، فضول کلام، و شهوات نفس می‌توان تغییراتی در آن حالات ایجاد کرد.


استخراج بخش دیگری از معارف مکتوم در این روایت با شما!





نوع مطلب : روان‌شناسی مشاوره، روان‌شناسی شخصیت، 
برچسب ها : اراده آزاد، روانشناسی اسلامی، عقل، عاطفه، رفتار، شناخت، طول أمل،
لینک های مرتبط :


یکشنبه 7 دی 1393 :: نویسنده : حمید

اریک فروم از روان‌شناسان روان تحلیل‌گر،در کتاب«انقلاب امید: به‌سوی انسانی کردن تکنولوژی » می‌گوید آرزوها بر خلاف امیدها محصول تصور درباره احتمال تغییراند بی‌آنکه طرحی برای آن داشته یا انرژی مورد نیاز ایجاد چنین تغییر را به همراه داشته باشیم.  این انگیزه‌ها(امیال و آرزوها) بر خلاف امید دارای ویژگی‌های منفعل بوده که در طی آن، تلاش کم یا اصلاً تلاشی برای به واقعیت پیوستن مصادیق آن‌ها انجام نمی‌گیرد. به تعبیر فروم، سطح شدید این انفعال منجر به شکل‌گیری «پوچ گرایی» می‌گردد ...



ادامه مطلب


نوع مطلب : روان‌شناسی شخصیت، 
برچسب ها : آرزو، امید، توهم، پندار، خیال، أمل، أمانی،
لینک های مرتبط :


سه شنبه 16 مهر 1392 :: نویسنده : حمید
سلام به تو وقتی میخوای این مطالب رو بخونی! و سلام به شمایی که به ما سر میزنین! اصلاً سلام به همگی!

توی روانشناسی شخصیت یه بحث پر آوازهای میان روان‌شناسان هست در باب «زمان شکل گیری شخصیت انسان» و اینکه توی چه زمانی واقعاً شخصیت انسان کامل میشه و دیگه کاری نمیشه کرد؟
یه عده (روانتحلیلگران و پیروان فروید) معتقدند بیشترین نقش در شکل گیری شخصیت مربوط به دوران کودکی آدماست و
حالا و قتی فرد بزرگ شده و از ویژگی های فعلی خودش ناراحته، چارهای نیست و باید برگرده به گذشتش، هرچی بوده تو گذشتههای نه چندان نزدیک اتفاق افتاده و حالا یا میتونه دوباره اون گذشته رو بازسازی کنه و حالش خوب بشه و یا... هیچی دیگه! باید این«جبر گذشته» رو بپذیره و همین‌طوره به زندگیش ادامه بده.
اسلام، شخصیت، فروید، روان تحلیل گران، گذشته



ادامه مطلب


نوع مطلب : روان‌شناسی شخصیت، 
برچسب ها : شخصیت، اسلام، زمان، روانشناسی، تغییر،
لینک های مرتبط :


دوشنبه 20 شهریور 1391 :: نویسنده : حمید

از مقاومت روانی تا طرد از خودو دیگران
4 مـرحـلـه شکل گیری اعـتـیـاد

شاید در اینکه پدیده شوم اعتیاد در یک دوره تدریجی شکل می‌گیرد، تردیدی نباشد. البته همیشه ماجرا می‌تواند از یک رویداد خاص شروع شود، رویدادی که اصطلاحا ماشه چکان یک بحران بزرگ می‌شود...

 

اساسا انسان‌ها هم از نگاه روان‌شناسی و هم از نگاه اسلامی از نیروهای روانی متضاد و متعارض درونی برخوردارند که این نیروها دائم در حال پیکارند. این نیروها شاید به زبان روان‌شناسان روان‌تحلیلگر، تحت عناوینی چون «تکانه‌های ناهوشیار» در برابر «ممنوعیت‌های وجدان» معرفی شوند و در نگاه آموزه‌های غنی اسلامی، ما آنها را با مفاهیمی چون «هوای نفس و وسوسه» در مقابل «عقل و تقوا و بازداری‌های هدفمند» می‌شناسیم. البته در اینجا در مقام بررسی مشابهت‌ها و تفاوت‌های این مفاهیم نیستیم.

هر چه که باشد، ما طبیعتاً از اموری که در ابتدا با آنها انس نداریم، گریزان هستیم اما رفته رفته در یک فرایند تدریجی، همان موضوع مورد تنفر ما می‌تواند به موضوع مورد علاقه ما تبدیل شود ولی علاقه‌ای نه چندان پایدار و خوش‌عاقبت!

قصه پرغصه اعتیاد به مواد مخدر هم از این قاعده مستثنی نیست. چقدر چموش و وحشی است این اسب «وسوسه و هوای نفس» که گاه در میدان کارزار درونی، قدرت اراده و تعقل انسان‌ها را به کناری می‌نهد و بی‌محابا تاخت و تاز می‌کند. با بررسی نامه مذکور(نامه ای از یک رهیده از بند اعتیاد)، می‌توان گفت بیشتر افراد معتاد در یک فرآیند تدریجی از 4 مرحله عبور و در هر مرحله از ابزار‌ها و مکانیسم‌های رفتاری-شناختی استفاده می‌كنند و به مرحله بعد می‌روند تا به پایان غمبار این پدیده برسند. حال به توضیح این مراحل می‌پردازیم:



ادامه مطلب


نوع مطلب : روان‌شناسی شخصیت، 
برچسب ها : اعتیاد، اراده، اراده خداوند، گرداب، مکانیزم روانی، مقاومت روانی، مرحله اعتیاد،
لینک های مرتبط : سلامت،


چهارشنبه 15 شهریور 1391 :: نویسنده : حمید

سلام ! یه جایی، یه وقت، یه کسی بهم میگفت: «از شخصیت خودم بدم میاد! میخام تغییرش بدم». یادمه اون موقع من تلاش کردم یه مقدار نگاهش رو به این موضوع دقیق تر کنم. بهش گفتم:«یعنی چی از شخصیتت بدت میاد»؟ گفت: «یعنی از بعضی از خصوصیات اخلاقی خودم خوشم نمیاد». گفتم«آها پس منظور از شخصیتت بعضی و اون هم نه همه خصوصیات اخلاقیت بدت میاد؟ »

 

*:آره از بعضیاش.

-: خب حالا میخای اون بعضییا رو چی کار کنی؟

*: میخام عوضشون کنم چون دوسش ندارم.

-: مطمئنی عجله نمی کنی؟

*: منظورت چیه؟

-: فکر نمی کنی این روزا مساله ای پیش اومده که از دست خودت ناراحتی؟

*: خب آره. تو از کجا میدونی؟

_:یه سوال دیگه. تو همیشه خدا اینجوری بودی که از بعضی از خصلتهات بدت می اومد؟

*: نه. اما این روزها آره.

-:فکر نمی کنی یه مدت دیگه دوباره وضعیتت بهتر بشه و دیگه نخای که عوض بشی؟

*: نه واقعا میخام عوض بشم!!!

... .

چند ماه از این ماجرا گذشت. دوباره این بنده خدا را یه وقتی یه جایی دیدم ازش پرسیدم «بازم دوست داری شخصیتت عوض بشه؟». گفت:«چطور مگه من شخصیت خودمو خیلی دوست دارم و هیچ وقت نمی خام عوض بشم .منظور چیه؟ ». گفتم:«هیچی ولش کن!!»

نتیجه اخلاقی- روان شناختی:

1. اینگار ما آدما عادت کردیم وقتی مشکلی برامون پیش میاد، علت اون رو یا تماماً به عوامل بیرونی نسبت بدیم و به عالم و آدم بد و بیراه بگیم . یا تماماً به خودمون نسبت بدیم و از تمام هیکلمون بدمون بیاد! روان شناسان میگن «اسنادهای تماماً بیرونی  یا تماماً درونی برای روان انسانها مشکل آفرین است».

2. وقتی در پی تغییر خودمون یا دیگری هستیم، عجله نکنیم، شاید برهه ای است که گذرا باشد.

3. اینقدر از قیدهای غیر دقیق درمورد خودمون و دیگران استفاده نکنیم:«کل شخصیتم»، «همیشه اینطوره»« هیچ موقع اینجوری نیستم»«تو همیشه اینطوری»« تو هرگز» و... . به گفته روان شناسان گاهی اینطور «مطلق گویی ها» ویروس ارتباطی بین آدما و خودشون میشه.

تا نظر شما چی باشه؟





نوع مطلب : روان‌شناسی شخصیت، 
برچسب ها : شخصیت، تغییر، بد، خوب، خوش، روان شناسی، روان شناسان،
لینک های مرتبط :


 



ادامه مطلب


نوع مطلب : روان‌شناسی شخصیت، 
برچسب ها : تغییر، مهربانی، شکست، حرکت،
لینک های مرتبط :


 



ادامه مطلب


نوع مطلب : روان‌شناسی شخصیت، 
برچسب ها : تغییر شخصیت،
لینک های مرتبط :




( کل صفحات : 2 )    1   2   
درباره وبلاگ


نوشتارهای حمید رفیعی هنر

مدیر وبلاگ : حمید
نویسندگان
نظرسنجی
وقتی مطلب جدیدی در وبلاگ محیی می بینید ترجیح میدهید چه کنید؟








جستجو

آمار وبلاگ
کل بازدید :
بازدید امروز :
بازدید دیروز :
بازدید این ماه :
بازدید ماه قبل :
تعداد نویسندگان :
تعداد کل پست ها :
آخرین بازدید :
آخرین بروز رسانی :